1.
Elabore
una propuesta que permita fortalecer el modelo pedagógico institucional
de interés. La propuesta contendrá los siguientes elementos de análisis :
Diseñar y ejecutar una
campaña comunicacional que dé a conocer los principales aspectos del modelo
pedagógico dialógico institucional.
Implementar un curso
introductorio para los estudiantes nuevos, en el cual se aborden aspectos
relacionados con el ser universitario, legales académicos, políticas
institucionales y el Modelo Pedagógico Dialógico entre otros temas.
Establecer procesos de
inducción con los docentes nuevos con
respecto al modelo pedagógico dialógico
2.
Evaluación del modelo pedagógico institucional
en la que se establezcan debilidades, oportunidades, fortalezas y amenazas
(DOFA).
DOFA AL MODELO PEDAGOGICO DIALOGICO DE LA IUE
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AMENAZAS
1. Insuficiente formación en básica
primaria y secundaria.
2. Competencia entre las ofertas de
los mismos programas de pregrado y de postgrado en otras universidades.
3. Alta concentración en el sector
del valle del aburra sur de IES.
4. Las prácticas políticas
generalizadas que la mayoría de las veces priorizan el amiguismo y la conveniencia
por encima del mérito, en la selección de todos los actores que intervienen
en el proceso educativo.
5. Prácticas políticas partidistas
que niegan la disposición a dirimir asuntos, lo que va en contravía del modelo.
6. Concepciones de Bienestar Social
en occidente, centradas más en el tener que en el hacer y el ser.
7. Contexto social centrado en juegos
de verdad y poder de competencia, de fuerza estructurados en modo jerárquico
y que van en contravía del diálogo o de relaciones dialógicas.
8. Contexto social en el cual los
índices de lecturas al año por persona son relativamente bajos comparados con
otros países como Argentina, chile, Uruguay, Brasil, México y Perú.
9. La formación básica primaria y
secundaria basada en modelos pedagógicos tradicionales ocasiona que los
estudiantes requieran más tiempo para adaptarse al modelo pedagógico
dialógico de la IUE.
10. Los antecedentes en términos de
formación tradicional que han recibido
los estudiantes y los docentes entran
en contradicción con el modelo pedagógico dialógico que propone la IUE.
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OPORTUNIDADES
1. La IUE puede implementar programas de
extensión dirigidos a las instituciones educativas de básica primaria y secundaria del
municipio de envigado. Que fortalezcan
el desarrollo de competencias básicas para el ingreso al mundo universitario.
2. Darle un valor agregado diferenciador a
la oferta académica que presenta la
IUE, el cual puede ser en principio el modelo
pedagógico dialógico.
3. Generar espacios que formen y faciliten
el libre dialogo y la discusión entre los diferentes estamentos de la
universidad
4. Implementar mecanismos de selección
que permitan elegir docentes con
actitudes y actitudes en correspondencia con el modelo (Disposición al
dialogo, capacidad de establecer relaciones horizontales y aceptar la
diferencia).
5. Implementar una cátedra donde se fortalezcan las competencias de lectura,
escritura y oralidad
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DEBILIDADES
1. Si
bien el modelo pedagógico dialógico,
adoptado por la IUE considera la importancia de las tecnologías de la
información y la comunicación en el proceso educativo, el modelo no incorpora o promueve
decididamente el uso de estas herramientas para beneficio del proceso
educativo.
2. Por su concepción el modelo pedagógico
dialógico requiere una
dinámica diferente en los roles que
interactúan en el proceso de
aprendizaje, esto puede dificultar el
proceso si estudiantes y docentes no se adaptan rápidamente al modelo.
3. El afirmar que la principal verdad
que fundamenta la práctica educativa según el modelo, es la verdad de la
convivencia, sobre la cual se generan
las verdades de las ciencias los saberes y las disciplinas.
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FORTALEZAS
1. La
concepción que tiene el modelo de poner el dialogo como centro del proceso
educativo.
2. La
inclusión en misión de la institución
de aspectos como la formación integral,
la convivencia sana y pacífica
y el respeto por el entorno, permite
formar profesionales íntegros en tanto se logren incorporar estos aspectos.
3. La
intención del modelo de que este no
sea apropiado solo por docentes y estudiantes sino también extenderlo
a toda la comunidad universitaria (Empleados, Familias y entorno inmediato)
4. La
percepción de la persona como otro valido, legítimo y con diferentes
posiciones
5. El
modelo es una propuesta propia y elaborada por integrantes de la institución.
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FUNDAMENTOS
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QUE CONSERVAR
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QUE TRANSFORMAR
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QUE INNOVAR
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ANTROPOLÓGICOS
Lo humano
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·
A nivel general la concepción antropológica del ser humano como un ser
biológico y cultural sin preponderancia de ninguno de las 2 esferas y más
bien en una relación dialógica de los aspectos, es un elemento que debe
permanecer en el modelo de la IUE, en tanto
es coherente con las nuevas propuestas complejas transdisciplinares, acerca
de la concepción de hombre.
·
La
condición humana como una integridad en la cual se articula lo biológico, lo
cognitivo, lo cultural y lo emocional, esto nos permitirá en la institución
reflexionar con más claridad sobre los aspectos que se deben valorar para
evaluar las actitudes y respuestas de los estudiantes frente a situaciones
que no compartimos.
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·
En el aparte de las implicaciones del enfoque antropológico en el
punto en el cual hace alusión a la equivocación: “… a nadie podemos
recriminarle su ser por haberse equivocado…” y al hacer de la lectura del mismo, puede ser
interpretado como una justificación y suena un poco excesivo, tal vez podría
transformarse por una alusión a los impases de la comunicación y
de los equívocos a veces inevitables de la misma y la invitación para hacerse
responsable de esto.
·
La
apropiación del modelo es muy complejo por la condición humana que pretende
mantener formas de relación en la cual el otro aparece como un rival o como
alguien que debe agradecernos por lo que le queramos brindar. Es
necesario establecer estrategias de sensibilización en las cuales se
promuevan estilos de relación no solo con los otros, consigo mismo, con los espacios
y con sus funciones en un contexto educativo en el cual lo humano esta en el
centro de nuestro quehacer.
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·
Un elemento a introducir más
que a innovar podría ser un mayor énfasis
al vínculo docente-alumno como un encuentro determinante para la transmisión de la
pasión por el conocimiento.
·
Desde
lo antropológico se hace especial énfasis en abordar el error del otro y
señalarle el equívoco, es fundamental el derecho a disentir y el argumentar
desde su formación y su historia como un ser de y para la cultura, su
posición frente a situaciones o discusiones teóricas.
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ONTOLÓGICOS
El ser
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·
El dialogo, como espíritu del modelo pedagógico dialógico
dela IUE debe conservarse.
·
El enfoque en el cual se basa en modelo pedagógico de la institución,
el cual es nombrado como procesal, postracional, relacional y generativo, al
igual que su visión de la realidad la cual tienes una postura
construccionista.
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·
Aunque
el modelo considera que nadie tiene una percepción privilegiada de la
realidad de la IUE y que la mirada más amplia sobre la IUE es la
conformada por la conjunción de las miradas de los integrantes, sería
valioso el construir un mecanismo formal que permita monitorear la evolución
más que del modelo mismo, de la realidad de la IUE, esto garantizaría
no solo la permanencia sino también el fortalecimiento en el tiempo a partir
de la realidad de los integrantes y su desarrollo.
·
Si bien es cierto dice que no deja de lado la
primera tradición de carácter esencial y racional, la cual aborda la
dimensión objetivable de la realidad, no queda muy claro en el texto del
modelo como entrarían a interactuar estas dos tradiciones en el día a día de
la Institución, queda como un asunto pendiente a resolver y a dirimir.
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·
Es
la esencia del modelo promover el dialogo entre los diferentes roles que
participan del proceso de aprendizaje en la IUE, el hacerlo es
fundamental para la convivencia y el desarrollo de toda sociedad
, tratándose de un modelo pedagógico sería valioso poder medir el
beneficio obtenido por unos y otros participantes a partir de esta relación
dialógica.
·
Como una Institución que permite que su
contexto social e histórico sea tenido en cuenta en la construcción de la malla
curricular, pertinencia social de las materias y cursos en los cuales los
estudiantes no solo reciben ayudan a construir con los profesores, decanos y
demás integrantes de la comunidad educativa IUE.
·
Guardando relación a la segunda pregunta,
motivar a los profesores y formar a los estudiantes en el entendimiento
básico de los enfoques de investigación tanto empírico analítico como
hermenéutico interpretativo, e incluso formulación de propuestas y ejercicios
de investigación mixta.
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EPISTEMOLÓGICOS
El conocimiento
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·
Poner
ejemplos de lo explicado que tengan relación con el horizonte de vida de los
estudiantes siempre favorece la comprensión de estos y por lo tanto, favorece
el proceso de enseñanza – estudio y su resultado.
·
Los
dominios cognitivos que representan y comparten los docentes con sus
estudiantes en el desarrollo de sus cursos tienen el respaldo de las
sociedades del conocimiento que los han producido e institucionalizado y a
través de ellas tiene el respaldo de la sociedad en general.
·
Un
educador no tiene que convencer a sus estudiantes de la consistencia o
validez de sus explicaciones puesto que ellas son reconocidas como tales por
la sociedad en su conjunto a través de la sociedad de conocimiento que las
propone como válidas a través de sus representantes, en este caso, los mismos
educadores y donde deben hacer lo posible para que los estudiantes desde el
único referente con que cuentan, su mundo vivido, puedan entender y
comprender las explicaciones que él les comparte.
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· El aprendizaje no debe estar sujeto
únicamente a lo previamente vivido por el sujeto, sino complementado con lo
vivido por otros, e inclusive por referencia del mundo objetivo.
·
Cada ser
humano está dotado de cualidades y capacidades innatas que refleja
externamente a los demás, por tanto, es válido que otros tengan apreciaciones
distintas, pero éstas no deben trasgredir al que las manifiesta por la
disparidad de criterios. Un ser humano es un mundo disímil pero en continuo
aprendizaje; eso es lo que debería
aceptarse.
·
El
hacer explícita la condición de aprobación con que el estudiante debe cumplir
para que sea reconocido como un ser humano que sabe algo, le da tranquilidad
al estudiante de que su evaluación y/o calificación no reposan sobre un amaño
o capricho del profesor.
·
Los
educadores entonces, actúan como notarios que dan fe ante la sociedad de que
un estudiante sabe o no sabe el dominio cognitivo que él representa, lo cual
debe hacerse con rigor y seriedad, y con respeto por el estudiante, sea este
reconocido como que aprendió o como que no aprendió; pero más que una nota
evaluativa, la construcción del conocimiento debe constatarse por un proceso
que constate que el alumno tuvo la aprehensión de los criterios enseñados.
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·
Es cierto
que el estudiante que quiere ser reconocido por su maestro debe satisfacerlo
con el mismo criterio de validación que éste le pone en su mirar, pero no
basta con conformarse, sino demostrarle con innovación y razonamiento propio,
avances en el conocimiento que trasciendan los criterios del docente.
·
Es
innegable que el respeto debe prevalecer entre el estudiante y el docente
cuando de éste último desprenda el
resultado obtenido por el estudiante; pero si no es de obtener un resultado
conforme a todo el proceso acumulado del estudiante en el curso, merece éste
un nuevo criterio evaluador para que en últimas se defina por un tercero el
verdadero resultado del proceso de enseñanza-estudio sustentado por el
estudiante.
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